战国时期的农业发展

春秋战国时期的农业
春秋战国时期，诸侯争霸，战争纷起，人们对于农业生产的重要性有了更进一步的认识。当时的思想家都对农业的重要性提出了自己的看法，其中管仲的说法最有代表性。管仲不仅有仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱这样的名句，更把农业生产与国强民富联系起来。提出：错国于不倾之地者，授有德也；积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻，育六畜也……务五谷则食足，养桑麻，育六畜，则民富。他还告诫统治者，凡有地牧民者，务在四时，守在仓禀。基于此种认识，一些诸侯国提出了耕战的口号，并通过鼓励农民发展农业生产，多打粮食，支援战争。这其中秦国的作法最为成功。史载：秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。秦国的胜利，实际上是农业的胜利。

在一些诸侯国积极致力于鼓励农民进行耕战的同时，一些思想家也都从不同的立场提出了自己关于农业问题的看法，形成为农家，成为当时诸子百家之一。《汉书·艺文志》说：农家者流，盖出自农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰所重民食，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，誖上下之序。从中可以看出，先秦农家可以分为两派：一派其学说的内容带有官方农学的色彩；另一派学说则带有鄙者农学或平民农学的色彩。无论是带有官方农学色彩的农家，还是带有鄙者农学色彩的农家，其学说均应包括两个方面，一方面是关于社会政治的主张，另一方面是关于农业科学技术的知识。

《汉书·艺文志》所载农家的著作共9种，其中《神农》20篇和《野老》17篇系六国时作品。前者为诸子疾时，怠于农业，道耕农事，托之神农。后者据东汉人应劭所说是年老居田野，相民耕种，故号野老。而这些作品现都已失传。保存至今的属于先秦时代的农学文献，仅有被《汉书·艺文志》列?quot;杂家类的《吕氏春秋》中的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》四篇。

《吕氏春秋·上农》等篇所反映的是精耕细作技术。《上农》即尚农，阐述农业生产的重要性，以及鼓励农桑的政策和措施。《任地》等三篇是先秦文献中讲述农业科技最为集中和最为深入的一组论文，论述了从耕地、整地、播种、定苗、中耕除草、收获以及农时等一整套具体的农业技术和原则，内容十分丰富。其中《任地》带有总论的性质，《辩土》和《审时》带有分论的性质。《任地》提出了农业生产中的十大问题，和土地利用的总原则，即所谓耕之大方，还论述掌握农时的重要性和方法。《辩土》主要是谈耕作栽培技术方法的，即所谓耕道。首先谈辩土而耕的一些原则。接着谈耕作栽培中要防止三盗，即地窃、苗窃和草窃。亟言不合理畎亩结构的危害。以后依次谈播种和中耕的技术原则。《审时》主要论述掌握农时的重要性。

精耕细作的雏形
《任地》等三篇的出现，标志着传统的精耕细作技术已初步形成。这一时期的精耕细作主要有以下的一些特征：
①、深耕。春秋、战国时期，铁农具开始广泛使用，这为历史文献和考古发掘所证实。与此同时，牛耕也已出现。这些都为农业生产中实现精耕细作准备了条件。到了战国时期，深耕得到广泛提倡。深耕，要?quot;其深殖之度，阴土必得，这样做的好处在于可使耕过的土地大草不生，又无螟蜮，今兹美禾，来兹美麦。除了对深的要求外，《吕氏春秋·任地》还提出，根据土壤自身的状况，进行耕作调整的总原则和一些具体的原则。《吕氏春秋·任地》云：凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力；息者欲劳，劳者欲息；棘者欲肥，肥者欲棘；急者欲缓，缓者欲急；湿者欲燥，燥者欲湿。这段话的大致意思是：刚硬的土壤要使它柔软些，柔软的土壤要使它刚硬些；休闲过的土地要开耕，耕作多年的土地要休闲；瘦瘠的土地要使它肥起来，过肥的土地要使它瘦一些；过于着实的土地要使它疏松一些，过于疏松的土地要使它着实一些；过于潮湿的土地要使它干爽些，过于干燥的土地要使它湿润些。这表明，春秋战国时期，在土壤耕作方面已积累了相当丰富的经验。