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书名:花卉鉴赏与花文化
作者:孙伯筠
出版社:中国农业大学出版社
应该属于鉴赏类
课程概述：
本课程主要面对各类学校园林及其相关专业的学生、以及植物文化的爱好者。《园林花卉文化与鉴赏》是一门通识教育核心课程，以我国传统名花以及常见花卉的文化进行挖掘，对常见的花卉进行识别，对其文化从各个角度进行剖析，并欣赏花闻花趣，提高花卉的鉴赏和审美，陶冶情操。
我在学校也上过花卉鉴赏与花文化选修课，我们当时老师主要是给我们讲关于花的种植护理和种类的划分等，比如说分为常绿的和落叶的等，然后考试的时候的话，看图片识花，然后再写出要怎样去护理花就可以了。
图片清晰，拍摄如真，准确反映出热火朝天的劳动场面。
答案：
14.D [解析]本题考查鉴赏古诗的表达技巧、语言和评价古诗观点态度的能力。“正话反说,写出了诗人玩乐中的兴味”“营造出欢乐的氛围”错,“不用”“只将”这两个词语抒发了诗人对时又清明、年华流逝的感叹。
15.上下句分别运用司空图隐居中条山王官谷，韩信得遇漂母饭的典故。诗人借司空图隐王官谷之典，表达自己怀才不遇、壮志未酬的怅惘；(2分)借韩信得遇漂母饭之典,表达自己无所建树、苟且偷生的失意。(2 分)诗人自称“书生”“壮士”,志向不得实现而无奈投老、偷生,满怀自怨自艾之悲愤。(2分)
[解析]本题考查鉴赏评价古诗的思想内容的能力。要准确解读颈联所表达的思想感情，首先要把握颈联的两个典故。颈联第一句使用了《新唐书·司空图传》中的典故,第二句使用了《史记·淮阴侯列传)中的典故。答题思路是先指出其所运用的典故,并简要分析典故的含意,最后分析其所表达的思想感情。
《石壁精舍还湖中作》是由谢灵运所创作的，起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。
《石壁精舍还湖中作》
南北朝：谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。
《石壁精舍还湖中作》译文
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
举例子，有力的说明了中国玉石的历史悠久
这个比较抽象,实际上就是通过人工处理即人工技术将具有观赏价值的植物包括草本和木本的植物,改造成适应人类大众普遍认可的观赏形式.你到花园里看看那些经过修剪的非常美丽的盆花，看看城市里装饰街道的花栏，那就是园艺人制作的花卉园艺。是创造美的的手艺花卉园艺的美就在于自然的造物加上人类的智慧，创造出的美，这种煤要用视觉直观去体会，并且更重要的是用心去理解一下园艺中的艺术美，花卉草木本身就是美物，然而，我们园艺人运用自我个性的审美艺术融入其中，也会有另一种美感哦。
园艺（horticulture），即园地栽培（gardenhusbandry），果树、蔬菜和观赏植物的栽培、繁育技术和生产经营方法。可相应地分为果树园艺、蔬菜园艺和观赏园艺。园艺一词，原指在围篱保护的园囿内进行的植物栽培。现代园艺虽早已打破了这种局限，但仍是比其他作物种植更为集约的栽培经营方式。园艺业是农业中种植业的组成部分。园艺生产对于丰富人类营养和美化、改造人类生存环境有重要意义。当然花卉也属于观赏性植物啰，所以园艺包括花卉哦
花卉课一般主要是带你认识一些草本植物，知道它们名称与习性及应用