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《六丑·蔷薇谢后作》
正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷。愿春暂留，春归如过翼，一去无迹。为问花何在？夜来风雨，葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽，乱点桃蹊，轻翻柳陌。多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗隔。
东园岑寂，渐蒙笼暗碧。静绕珍丛底，成叹息。长条故惹行客，似牵衣待话，别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵，钗头颤袅，向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字，何由见得？
“中国新诗派”不同于其他流派, 它是因诗歌艺术客观上的趋同而被后人追认的文学流派,是“自觉”的现代主 义促成了“不自觉”的诗歌流派。
中国诗歌会诗人创作的共同特色是：坚持革命现实主义的创作方法，紧紧“捉住现实”，以诗歌为武器，向帝国主义、封建主义进行坚决斗争；在艺术形式上，大力提倡和实践诗歌大众化，“要使我们的诗歌成为大众歌调”
李绅幼年丧父，由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千古传诵的《悯农》诗2首
和令狐相公别牡丹
唐-刘禹锡
平章宅里一栏花，临到开时不在家。
莫道两京非远别，春明门外即天涯。
惜牡丹花
唐-白居易
新昌窦给事宅南亭花下作
寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
牡丹
唐-张又新
牡丹一朵值千金，将谓从来色最深。
今日满栏开似雪，一生辜负看花心。
红牡丹
唐-王维
绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
牡丹
唐-元稹
簇蕊风频坏，裁红雨更新。
眼看吹落地，便别一年春。
新诗在发展过程中经历了不同形式的转型，新诗早期，1907——1925年前后，主要包括初期白话诗派、人生派诗歌、小诗运动和浪漫派诗歌。这段时期诗的特征：
1.全盘西化的口号，激烈的整体的反传统，新诗明显地借鉴了国外的形式乃之观点。比如说小诗运动的创作和印度国家诗歌运动关系密切。由于当时的文化社会思潮的大形势，新诗人不愿意借鉴传统；另一方面又不能自创新体，所以转借西方形式是必然的选择。近代以来，物质基础、经济文化是时代潮流的表现。
2.虽然表面上出现激烈反传统，全盘西化，但实质仍然是传统的，从根本上仍然没有摆脱传统。这时，相当多的诗人如冰心、胡适等不断地为诗歌创作努力，认为他们还没有达到标准——白话。
3.与当时现实的关系：初期诗歌与现实有密切关系。要达到思想上的启蒙，表现出各种各样的问题，在诗歌中运行反映。
这一阶段最大的特征是思想大于艺术。
咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。
这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。
重阳节的古诗词
九日登巴台
唐代：白居易
黍香酒初熟，菊暖花未开。
闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
去年重阳日，漂泊湓城隈。
今岁重阳日，萧条巴子台。
旅鬓寻已白，乡书久不来。
临觞一搔首，座客亦徘徊。
九日龙山饮
唐代：李白
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
九月十日即事
唐代：李白
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳?
过故人庄
唐代：孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
九月九日登玄武山
唐代：卢照邻
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
九日齐安登高
唐代：杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。
九日得新字
唐代：孟浩然
初九未成旬，重阳即此晨。
登高闻古事，载酒访幽人。
落帽恣欢饮，授衣同试新。
茱萸正可佩，折取寄情亲。
新诗,是指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。
在中国文学发展过程中,诗歌（包括诗、赋、词、曲等）曾取得很高的成就.但到了近代,古典诗歌的创作逐渐走向僵化,“滥调套语”充斥,“无病呻吟”的倾向相当普遍,古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节,它在形式上（包括章法句式、对仗用典以及平仄韵律上）的种种严格限制,对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活,表达人们真实的思想感情,造成极大的束缚。因此,新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。
新诗草创阶段的努力,以废除旧体诗形式上的束缚,主张白话俗语入诗,以表现诗人的真情实感为主要内容，因此,当时也称新诗为“白话诗”“白话韵文”“国语的韵文”（钱玄同《〈尝试集〉序》、胡适《谈新诗》、康白情《新诗底我见》）。
1917年2月,《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首,是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗.第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》（1920），而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌,并为新诗地位的确定做出重大贡献的,是郭沫若的《女神》（1921）。
新诗在建立和发展过程中,受到外国诗歌较大的影响.这对新诗艺术方法的形成起了积极的作用.许多诗人在吸取中国古典诗歌、民歌和外国诗歌有益营养的基础上,对新诗的表现方法和艺术形式,进行了多方面的探索,产生了现实主义、浪漫主义、象征主义多种艺术潮流,出现了自由体、新格律体、十四行诗、阶梯式诗、散文诗等多种形式.众多诗人的探索和一些杰出诗人的创造,使新诗逐渐走向成熟和多样化.从五四运动以来,新诗一直成为中国现代诗歌的主体
1、命随年欲尽，身与世俱忘。——文天祥《除夜》
2、历添新岁月，春满旧山河。——叶颙《已酉新正》
3、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》
4、天上风云庆会时——陈献章《元旦试笔（选一）》
5、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
胡适，字适之，中国新诗的开山鼻祖，他自己戏称为“新诗老祖宗”。作为中国第一个用白话写诗出集的诗人，胡适的诗清新、流畅，颇具大家风范。胡适世居安徽绩溪，民国前二十一年出生于上海，20 岁赴美留学，后来获得哥伦比亚大学博士学位。民国六年返国，任北京大学教授。抗战期间，曾出任驻美大使，胜利之后为北京大学校长。对于中国新文学运动，胡适是最重要的启蒙人。早在民国六年一月，他即发表《文学改良刍议》，提出当时文学的八个主张，胡适主张使用“白话”作为文学语言改革的基础。
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