“农民是衣食父母”有错吗？

答：农民是衣食父母，这句话是站在国家，宏观层面角度看，它只是一种比喻，但是，不是亲生父母。

比喻：人活着需要穿衣吃饭，而农民就是生产，粮食和棉花的劳动者，所以，从人类基本需求上，把农民比喻成父母没有错，也是正确的。

但是，粮食要加工成面粉，棉花要加工成衣服，单靠农民的力量是不够的，这就需要工人生产机器，方可以把粮食棉花变成，人们需求的生活产品，来保证人们幸福生活的需求。

由此可见，单从比喻这个角度看，把祖国比喻成我们的母亲，比较形象些，也就是说有了祖国，才可以是一个，既有父母，也有兄弟姐妹，十全十美，完整的大家庭，这里我们就可以把工人和农民比喻成，哥们弟兄关系了。

（原创于2021年4月22日）

刚刚入选世界遗产的良渚，如何讲述5000年前的中国故事？

良渚文化

良渚文化展示了中国灿烂古文明

良渚文化，主要以良渚遗址群为代表，距今约5300—-4500年。良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域。良渚文化遗址中心位于杭州市区西北部瓶窑镇，核心部分位于古城“反山、莫角山、汇观山，11条水坝”均在瓶窑镇境内。从1936开始发掘的良渚遗址，实际上良渚，瓶窑，安溪三镇之间许多遗址的总称，是长江中下游文化的代表性遗址，1959年按发现地命名，是为良渚文化。2019年7月6日，良渚古城遗址成为世界文化遗产。

良渚文化的发展分为石器时期，、玉器时期、陶器时期。

玉器是良渚先民所创造的物质文化和精神文化的精髓。良渚文化的玉器，达到了中国史前文化之高峰，其数量之众多，品种之丰富，雕琢之精湛，在同时期文化中独占鳌头。良渚的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠型器、玉镯、玉管、柱形玉器、玉带等，相当精美。玉器的加工是一个复杂的多工序的劳动协作过程，因此良渚时期的手工技术已经相当成熟。良渚的大量玉器出土，标志着当时的“礼仪”已经在当时产生，贵族和平民墓葬的差距，陪葬玉器的不同，标志着良渚文化正在产生阶级化。

石器，良渚的石器磨制精致，新出现三角形犁形器，斜柄刀，耘田器具，半月形刀，镰等器物。说明当时的耕作技术已经十分成熟，使用了大量石制农业工作，农业发展十分繁荣。

陶器，良渚的陶器，以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主。一般器壁较薄，素面磨光较多，少数有精细花纹和刻画，镂孔；圈足器，三足器较多。很多陶器上都有很复杂的刻画纹路和印记，被认为是良渚的象形“原始文字”，如果确证将是比甲骨文更久远的文字。

良渚的社会生产，向世界展示古中国生产力的繁华

第一，古先民的农业在当时世界处于领先水平，良渚先民在当时已经懂得区分籼稻和粳稻，发掘出了迄今为止最早的稻作遗址；同时在众多的良渚遗址中，发现众多石制农具，表明农业已由耒耜农业发展成犁耕农业，是古农业的巨大进步。

第二，良渚遗址的手工业的繁荣，也是让人叹为观止。良渚遗址发掘了大量的玉器，其繁复的造型，华美的工艺，雕琢的精美在当时的史前时代绝对是领先水准。石器的繁荣，石制农具的使用，也是如此。良渚先民的制陶工艺，器型十分丰富，并且有刻画花纹和镂孔，数量之多，工艺之精美，表现了当时社会生产力的繁荣。

第三，良渚文化发掘出的水利工程的精细，系统震惊了世界。2015年，以2009年岗公岭水坝的发现为契机，经多发发掘和调查，分析，相关部门确认在良渚古城外围的北面和西面，存在一个由秋坞，石坞，蜜蜂弄等10条水坝以及长约5KM的塘山长堤共计11条坝体共同构成的水利系统，其土方面积据测算高达260万立方米，控制范围100多平方千米，距今已有5000多年的历史，兼具防洪、防潮、航运、灌溉、方便运输。这表明良渚先民已具备水资源的规划和改造能力。

第四，良渚遗址的“反山”、“莫角山”发掘出的古城遗址，出现了城市和乡镇的区分，贵族和平民的区分，墓葬的不同规制的区分，代表着阶级和文明正在升级，中华文明的曙光在良渚升起。

第五，良渚文化的发现直接将中国历史向前推移2000多年，印证了中华上下五千年，5000年文明古国的丰厚积淀。良渚发现了大量刻画和复杂印记，可能是象形文字的雏形，还有待于深入研究。

综上所述，良渚从农业，手工业，水利设施，象形文字，城镇分化，阶层分化各方面展示了中华文明的摧残！