手机扫描二维码
手机扫描二维码
《武备志》被誉为古典兵学的百科全书。
《武备志》这本书囊括了当时兵学的各个方面，为习兵者提供了一系列完整的军事知识。在中国古代的众多兵书中，《武备志》能够得到公认，首先是因为其广收博采，内容全面。该书中的资料来源独特，选材精当，史料价值极高。由于茅氏祖孙三代的悉心搜讨，尤其是茅坤不凡的经历，使《武备志》保存了大量稀有的宝贵资料。
绣球菌又名绣球菇，绣球蕈，花椰菜菇，花瓣茸，是一种珍稀名贵的食用菌，属非褶孔菌目、绣球菌科、绣球菌属。
菌物界是一个庞大的家族，包括真菌、粘菌、卵菌三大类别的低等真核生物。据专家估算，自然界的菌物大约有150万种。菌物药是一类以菌物体或者从中提取的有效成分加工而成的有治疗疾病作用的药物，是中药的重要组成部分。菌物药可分为两大类：一类是药食兼用型，如羊肚菌、木耳、猴头菌、冬虫夏草等；另一类是医药专用型，如灵芝、云芝等。
《西斯廷圣母》为拉斐尔“圣母像”中的代表作，它以甜美、悠然的抒情风格而闻名遐迩。这幅画是教皇朱理亚二世送给皮亚琴察西斯廷教堂黑衣修士的礼品。在拉斐尔过去创造的圣母中，总是极力追求美丽、幸福、完好无缺、更多地具有母亲和情人的精神气质和形象。而这幅《西斯廷圣母》是在更高的起点上塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。
汝窑，中华传统制瓷著名工艺之一，中国北宋时期主要代表瓷，五大名窑之一，因产于汝州而得名，窑址在今河南省宝丰县大营镇清凉寺村，汝瓷位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名窑之首，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。
汝窑是北宋后期的宋徽宗年间建立的官窑，前后不足20年。为“五大名窑”之首。汝窑以青瓷为主，釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片。汝窑瓷采用支钉支烧法，瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器、物本身制作上胎体较薄，胎泥极细密，呈香灰色，制作规整，造型庄重大方。器形多仿造古代青铜器式样，以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件，因此非常珍贵。汝窑瓷器最为人们称道的是其釉色。后人评价“其色卵白，如堆脂，然汁中榨眼隐若蟹爪，底有芝麻细小挣针”。可见汝窑烧制的青瓷确有独特魅力，被人们推举为五窑之首，名副其实。
华尔兹被誉欧洲宫廷舞之首。
华尔兹（Waltz），又称圆舞，一种自娱舞蹈形式，是舞厅舞中最早的、也是生命力非常强的自娱舞形式。这倒是一语道破地抓住了华尔兹舞动作的基本成分。
华尔兹根据速度分化为快慢两种之后，人们把快华尔兹称为维也纳华尔兹，而不冠以“维也纳”三字的即慢华尔兹，它是由维也纳华尔兹演变而来的。作为三步舞的华尔兹，其基本步法为一拍跳一步，每小节三拍跳三步，但也有一小节跳两步或四步的特定舞步。
快慢两种华尔兹都以旋转为主，因速度慢，除多用旋转外，还演变出复杂多姿的舞步，其中有不少舞步在步法上与探戈、狐步舞和快步舞的同名舞步基本相同，只是节奏和风格不同。再加四大技巧在华尔兹中得到全面和充分的体现，所以它被列为学习国标舞的第一舞种。
华尔兹用W表示。也称“慢三步”。摩登舞项目之一。具有优美、柔和的特质，舞曲旋律优美抒情，节奏为3/4的中慢板，每分钟28到30小节左右。每小节三拍为一组舞步，每拍一步，第一拍为重拍，三步一起伏循环，但也有一小节跳两步或四步的特定舞步。通过膝、踝、足底、跟掌趾的动作，结合身体的升降、倾斜、摆荡，带动舞步移动，使舞步起伏连绵，舞姿华丽典雅。
泰山是中国山岳文化的象征和代表，被誉为五岳之首有以下几个原因。
首先，泰山位于中国五岳中心，地理位置优越，南连淮河，北靠黄河，东临渤海，是中国腹地和海洋的分界线。
其次，泰山有悠久的历史和深厚的文化底蕴，有着丰富的人文价值和历史意义。
再者，泰山山势陡峭，气势恢宏，自古以来就是天下名山，受到许多文人墨客和皇帝的赞扬和歌颂。
最后，泰山还因为其壮观的景观和大量有价值的自然资源而被誉为五岳之首，尤其是其“日出东方”的壮观景象更是让人叹为观止。综上所述，泰山成为五岳之首实至名归，是中国山岳文化的重要代表。
1、《氾胜之书》
是西汉晚期的一部重要农学著作，一般认为是中国最早的一部农书。中国劳动人民积累了数千年的耕作经验，留下了丰富的农学著作。先秦诸书中多含有农学篇章，氾胜之书总结了当时黄河流域劳动人民的农业生产经验，记述了耕作原则和作物栽培技术，对促进中国农业生产的发展，产生了深远影响，由此而闻名于世。
2、《齐民要术》
大约成书于北魏末年，是北朝北魏时期，南朝宋至梁时期，中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农学著作，也是世界农学史上最早的专著之一，是中国现存最早的一部完整的农书。
系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，详细介绍了季节、气候、和不同土壤与不同农作物的关系，被誉为“中国古代农业百科全书”。
3、《农书》
中国元代综合性农书，明代初期被编入《永乐大典》。
4、《农政全书》
成书于明朝万历年间，基本上囊括了中国明代农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想。贯彻这一思想正是《农政全书》不同于其他大型农书的特色之所在。
＜我不是药神）电影被誉为中国影片十大之首
我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。
为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！
汝瓷为什么会被誉为“青瓷之首”呢？
汝瓷之所以会被誉为“青瓷之首”，是因为：
第一点，汝瓷在作为“泥的艺术”方面，也就是“成型工艺”方面达到了“寓繁于简”、“以简驭繁”和“返璞归真”的最高境界，这一点，即使是被称作“瓷皇”的柴窑，也难以望其项背，更不用说越窑及同时代的官窑、钧窑、哥窑和定窑瓷器了
。
汝瓷在起始阶段确实是师法越窑和柴窑而又有所创新、有所改进、有所改变的，比如在支烧方式方面，汝窑继承并发展了越窑的支烧方式和方法，但支烧点却更加微小；而在胎体方面学习和继承了柴窑在成型工艺方面的很多优长，却毅然放弃了其超薄险峻之风格特色，走上了中庸正大而又飘逸隽秀之路。
第二点，汝瓷在作为“火的艺术”方面，也就是“氛围和温度控制”方面达到了“见微知著”、“随心所欲 ”、“巧夺天工”和“鬼斧神工”的境地，它对炉窑温度、氛围的把控以及出窑时机的把握，都做到了妙之毫巅、分秒不差的地步。
汝瓷的釉色之纯净、纯粹和醇厚，完全来源于其“乳浊釉”，真正做到了“浊而不污，浊而不脏，浊而不混，浊而不浑”，使得釉质、釉色与釉面既有欺冰赛玉的通透感，又有浓重浑厚的玉石感，把“君子以玉寓德，更以德喻玉”的情怀表现得酣畅淋漓、淋漓尽致。
第三点，汝瓷在作为“泥与火的综合艺术”方面，做到了“因材制宜”、“以材施法”和“以法成材”，为了彰显汝瓷釉色之玉质感、玉石感、玉面感，为了追求无光、哑光、亚光、半光和酥光的效果，为了达到“乳浊醇厚”艺术效应，汝瓷可谓是绞尽脑汁、费尽心机、玉汝于成。
所以，真正最顶级的汝瓷在今天应该都是脱玻化极其严重的无光釉一族了，是一种“正视如玉，侧视如绒”的真正无光釉，其釉色之醇厚无以复加；而次一级的应该是酥光釉；至于有些人认为的只有发灰和浑浊的釉色、釉质与釉面才是真正宋代汝瓷的看法和说法都是极其荒谬的。
综上所述，汝瓷之所以会被誉为“青瓷之首”就是因为汝瓷在“泥的艺术”、“火的艺术”以及“泥与火的综合艺术”等方面都达到了瓷器的极致，是以汝瓷才会被誉为“青瓷之首”，汝瓷当之无愧！
上几件汝瓷图片，以证上言，以饷同道。
北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品天蓝釉弦纹“奉华”刻款蒜头瓶。
北宋汝窑鼎盛期张公巷窑神级臻品三圆支钉天蓝釉弦纹双龙衔口瓶。
北宋早期汝窑神级臻品梅子青釉减地阳雕瑞兽佛像弦纹双系盘口瓶。
北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品五芝麻钉月白釉48菊瓣笔洗。
北宋汝窑早期张公巷窑神级臻品翠青釉七圆支钉春宫图纹浅圈足笔洗。
北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神圣之品天青釉浅圈足单帽耳杯。
北宋汝窑鼎盛期张公巷窑神级臻品三圆支钉天青釉板沿小纸槌瓶。
北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品月白釉五芝麻钉六云足双系板沿匜。
北宋汝窑鼎盛期神级臻品清凉寺窑三芝麻钉天青釉盘口纸槌瓶。
北宋汝窑鼎盛期清凉寺窑神级臻品天青釉五芝麻钉弦纹三足小笔洗。
昆虫记是一部昆虫界的百科全书。
作为一部传世佳作，《昆虫记》在世界经典名著系列中绝对是一个特殊的存在。首先，它是一部严谨的科学著作，《昆虫记》法文原著副标题即为“对昆虫本能及其习俗的研究”。在数十年间，法布尔直接在田野里对法国南部普罗旺斯地区种类繁多的昆虫进行实地观察，或者将昆虫带回自己家中培养，详尽而生动地记录这些小生命的外部形态、生物习性、生存技巧和繁衍死亡等，然后再将观察记录结合思考所得，写成翔实的研究笔记。