随遇而安

📚 成語典典源与書證 3 条

典源

《石門文字禪．卷二二．舫齋記》：宣城李德孚，有美才，善屬文。宣和初，與余邂逅於長沙，年既相若，且同學又相好也。久之，德孚侍親移漕江左，而官之金陵。即官舍之東，闢室以觀書，其室連數楹而戶相重，東西而視，如在船中，乃以「舫齋」名之。有客聿至，視其榜揭而疑之，曰：「以子為隱者耶…

書證

• 宋．朱熹〈答何叔京書〉其一九：「『安土』者，隨所遇而安也。」
• 《三俠五義》第一三回：「真是行俠作義之人，到處隨遇而安。」

典故

「隨遇而安」原作「隨寓而安」。在六祖慧能的時代，禪宗傳道重在以心傳心，不立文字，但因宋代記載諸祖法語的燈錄大量刊行，參究公案的風氣愈來愈盛，禪風由此轉變，不立文字的參禪法變成不離文字，也就是所謂的「文字禪」。惠洪為北宋「文字禪」的主導者，他反對把禪與語言文字割裂開來，主張「借言以顯無言」，即通過語言…

用法

比喻能安於所處的環境。比喻安於現狀，不思長進。（用在「處處得宜」的表述上。用在「消極無為」的表述上。）例：有智慧的人，雖然處於逆境，仍能隨遇而安。 在外旅行時，對食宿不必太講究，隨遇而安即可。 小張是…

辨識

隨遇而安 安之若素 ○ ㄨ 在外旅行時，對食宿不必太講究，∼即可。 ㄨ ○ 他對上司動輒大發雷霆的壞脾氣，早已∼，不感驚訝。

典源与書證引自教育部《成語典》，原文照录（繁体）。

出自《石門文字禪》的成语 →

辨析

• 「随遇而安」和「安之若素」的区别

更多成语辨析 →