明代建筑艺术,与唐代建筑相比,没有大的突破,但建筑活
动仍然十分活跃,在继承唐宋优秀传统的基础上,在某些方面
取得了一些令人赞叹的成就。中国古代建筑艺术几种重要类型的
构图手法,都是在明代最后完善起来的,如城市、宫殿、坛庙、寺
庙、陵墓、住宅和园林等。现存中国古代建筑遗物,绝大多数都是明
清所留,有的是明代原建,有的经清代重修改作或部分重建,但总
的布局规划仍是明代规式。即使完全清代的作品,也有不少仍直接
延续了明代的意匠。从明初到清康、乾时期,是中国建筑艺术继秦
汉和唐代两次高潮以后的第三次高潮,它是中国建筑艺术的总结。
由于明清建筑遗物有许多是两代沿用的(如城市、宫殿、坛庙
和寺庙),还有一些虽两代自建,但从艺术手法上看,清代的变动
不大(如陵墓),为叙述方便,对于这些类型,本章也将涉及到清
代。同时对于另外的建筑类型如住宅、园林、桥梁和少数民族建
筑,因其主要是清代所建,故归入清代美术篇中,其中一些情况,
也将回顾到明代。
明清城市最重要者就是两代都城北京,它是在元大都的基础上
予以改造的,艺术上有明显的提高,鲜明地体现了封建帝都一整套
强调皇权的艺术构思。其他中小城市如西安、南通、重庆等也体现
了封建城市的一般特点。它们的大致布局都还比较完整地保存着。
明清宫殿除明初曾一度兴建的中都和南京宫殿及明末沈阳清宫
殿外,主要是北京宫殿。北京宫殿的规模虽远不及唐,但比起宋辽
金元并不逊色。它是古代仅存的两座完整宫殿群之一(另一座即沈
阳宫殿),也是仅存的最大的一座。宫殿历来是中国古代最重要的
建筑类型,北京宫殿则是其中最优秀者之一,在世界建筑史上占有
崇高的地位。
中式园林的设计手法千变万化,这里仅浅谈中式造园中的叠山理水艺术。叠山理水在我国传统造园艺术中所占的地位是十分重要的。中式园林不论南北、大小,几乎是凡有园,必有山石;同样,凡条件具备,都必然引水入园。与自然山水不同,园林中的山水除兼备自然的形神外,还要具有传情的作用。《园冶》中的“片山有致,寸石生情”就是这个意思。 《园冶》缀山篇中把山石分成几大类:一种是“厅山”,顾名思义,就是在厅堂的前院中缀山石。按《园冶》所说,厅山一般要“稍点玲珑石块”,而不宜复杂。这就是说,要少而精,要突出重点、主题,要以一两块形制优美的石峰作为主体来点缀庭园空间。其造型要符合透、漏、瘦、皱的美学原则。用现在的眼光看,“厅山”更接近于抽象雕塑。一种是墙中嵌理壁岩,有的嵌入墙内,有的虽与墙面脱离,但效果与前者同,均以粉墙为背景,犹如一幅写意山水画。正如《园冶》所云:“藉以粉墙为纸,以石为绘也”。以上两种均适用于规模较小的庭园空间,而对于某些较大的庭园空间来讲,则喜用大规模堆山叠石。山石多峰岩嶙峋,沟壑纵横,脉络分明,深得山林野趣。 山石除可以作为景观的主题点缀空间外,通常可借山石把单一的大空间分隔成若干较小的空间,被分隔的空间多相互连绵、延伸、渗透,而不流于空旷、单调。而且山石尚可起遮挡视线和围合空间的作用。甚至利用山石还可以堆叠成各种形式的蹬道,这也是古典园林中富有情趣的一种创造。 和山石一样,水也是构成园林的基本要素之一。园林用水,从布局上可分为集中和分散两种形式;从情态上则有动有静。集中而静的水多用于中小型庭院,其特点是:整个园林以水池为中心,沿水池四周环列建筑,从而形成一种向心、内聚的格局。采用这种布局形式可使有限空间具有开朗的感觉。而对于大中型庭院,虽然也是集中用水,但水池偏处于庭院的一侧,这样可腾出大块面积供堆山叠石,形成山水环抱的格局。和集中用水相对的是分散用水,其特点是:用化整为零的方法把水面分割成互相连通的若干小块。至于水池的形状绝大多数呈不规划的形式以再现自然水景。在园林中,涓涓溪流是对自然界溪流的艺术摹写,它一般忌宽而求窄,忌直而求曲,此外还应该宽窄对比,求得变化,产生忽开忽合、时收时放的节奏感。特别是与山石结合,更能营造深邃藏幽的情趣。 查看原帖>>
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