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【词语】：大夫
【拼音】：?dàfū
【释义】古代官名。
【出处】西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。又隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。明清高级文职官阶称大夫，武职则称将军。
读做“qu da fu”，大夫是官职，分别是一声，四声，一声。
卿大夫与士大夫的区别：
一、指代不同：
1、卿大夫：卿和大夫，后借指高级官员。
2、士大夫：封建时代泛指官僚阶层，有时也包括还没有做官的读书人。
二、侧重点不同：
1、卿大夫：卿大夫是比士更高级的贵族爵级，卿大夫也比士更容易获得官职。
2、士大夫：士就是一个普遍的贵族阶级，凡是贵族出身的男子都是士（包括卿大夫）。
三、引证用法不同：
1、卿大夫：范文澜《唐代佛教·引言》：“南朝大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”
2、士大夫：曹禺《北京人》第一幕：“曾思懿是一个自小便在士大夫家庭里熏陶出来的女人，自命知书达礼，精明干练。”
士就是一个普遍的贵族阶级，就是凡是贵族出身的男子都是士包括卿大夫，卿大夫是比士更高级的贵族爵位，卿大夫也比士更容易获得官职。
齐威王继位后，不理朝政，把大小事务都委托给卿大夫处理。九年后，召见两位大夫，奖一个，煮（杀）一个，从此齐国大治！
奖一个，杀一个，就能把国家治理好？效果为什么这么显著？
齐威王先是召见即墨大夫，对他说：“为什么自从你上任以来，天天有人说你的坏话？”
即墨大夫说：“这……臣不知！”
齐威王说：“你当然不知道，因为你不懂为官之道。”
即墨大夫沉着地说：“请我王指教！”
齐威王生气地说：“太让我生气了！因为你不懂得贿赂我左右近侍，请他们帮你说好话，所以，我听到关于你的，没有一件好事。于是，我派人去即墨调查，却发现，你治理下的即墨，人们开荒垦地，生活富足，衙门尽职尽责，百姓安居乐业！”
齐威王一口气痛快地说完，心情好了不少，然后狠狠地奖励了即墨大夫。
接着，齐威王面带怒容地召见东阿大夫。
齐威王沉声问道：“你知道为什么自从你上任以来，天天有人跟我说你的好话吗？”
东阿大夫面露喜色，挺起胸膛说：“因为我把地方治理得井井有条，百姓安居乐业，我名声远播，所以传到了大王您的耳朵里啊！”
齐威王大怒：“无耻之极！我派人去调查了，东阿人民忍饥挨饿，贫穷不堪。赵国攻打甄城，你也不派兵援救，魏国攻占雪岭你也不知道……你还有脸说治理的井井有条？你用优厚的礼物贿赂我的左右近侍，所以他们才帮你说好话，你以为我不知道？！”
齐威王的唾沫星子都喷到东阿大夫的脸上了，东阿大夫不断后退，终于一屁股坐在了地上。
齐威王发泄完怒火，大喊一声：“来人，把东阿大夫拉出去，煮了！”
士兵拽住坐在地上如一滩烂泥的东阿大夫就要走，齐威王挥手说：“慢着，把他们也带走！一起煮了！”
齐威王的近侍还没来及急求饶，就被士兵粗暴地堵上嘴巴拖走了。
这是《史记》中的一个故事，齐威王一奖一罚，让齐国震动，人人不敢再睁着眼说瞎话了，人人都努力务实，表现自己的忠诚，于是齐国大治，诸侯二十年都没敢去招惹齐国。
《史记》的原文是这样记载的：“于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。诸侯闻之，莫敢致兵于齐二十余年。”
《史记》中的这个故事给我们很多警示：
【一】天天在你身边说好话的人，未必是为你着想的人，他可能收了别人的好处或者冲着你的好处才这么说，认识一个人不仅要看他说什么，还要看他为什么说、为谁说。所以，别把领导当傻子，也别把下属当蠢材。
【二】那些诋毁你朋友的人，未必是为你好，记住“亲贤臣、远小人”。评价别人的话，尤其是从第三者嘴里说出来，你一定不要轻易听信，了解事实更重要。
【三】评价一个人不仅要看他的同事、上级、客户、朋友怎么说，还要亲自去了解一下，听其言、察其行，毕竟大多数人都难免会站在自己的立场说话，这是人性，不由我们的意志而转移。
【四】识人、用人、结交人，千万不要道听途说，你听到的未必是真的，别轻易给一个人下结论。
我们不欺人，但不能被当傻子。知世故，却不世故；知道人性的弱点，但不要让自己陷入其中，通人性，方能明事理，做到明智睿达，我们在跟人交往时，才能做到游刃有余。
女人可以成为优秀的心里医生，但一旦坠入爱河，就会变成最典型的病人。
qīng dà fū
卿，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为qīng，最早见于甲骨文。“卿”字基本含义为飨食；引申含义为古时高级长官或爵位的称谓，如：三公九卿。
在现代汉语中，“卿”还有古代夫妻互称的含义，如：卿卿我我（形容男女间非常亲昵）。
yè dà fū
“射”，普通话读音为shè、yè、yì，最早见于商朝甲骨文中，在六书中属于会意字。“射”的基本含义为放箭，念“shè”,如射箭、后羿射日；引申含义为用推力或弹力送出子弹等，如射击、扫射，在日常使用中，“射”也常做动词，表示谋取财礼，如射利。
e（一声） dai（四声） fu（一声）。
[ shì dà fū ]
封建时代泛指官僚阶层，有时也包括还没有做官的读书人。
士大夫是我国古代对于社会上士人和官吏的总称，他们既是国家政治文化的参与者，又是社会精神文化以及优秀艺术的缔造者。
这一阶层是我国古代特殊的阶层，主要分为两类，一类是做官的人，另一类是社会上的文人。北宋时期的士大夫，主要指的是第一种。这一时期上社会上极具盛名的诗人，书法家，画家大部分都在政府中担任着重要的官职，当时著名的士大夫有苏轼、蔡京等。
北宋时期是大夫阶层产生发展的原因有很多，但根本原因还是宋朝“重文轻武”的政治态度。在这种政治态度下，科举制度得到了发展完善，大大增加了普通百姓成为官僚士大夫的机会，同时统治者的态度也是士大夫阶层得以发展的重要原因，宋朝是唯一“刑不上大夫”的朝代。
一、士大夫阶层的含义
在古代，士阶层主要指的是有一定才能的民间人才，这些人往往出身贫寒，但有着出色的才能，于是他们便凭借自己的才能依附于权贵，为这些人提供服务。春秋时期战乱频发，于是，很多诸侯贵族占据一方，他们以养“士”为潮流。
伴随着科举制度的发展，士大夫阶层不断发展壮大，到了宋朝时期，凡是在社会上有一定名声，或者本身就具备一定才能的人，大部分都被笼络在了朝堂之中，随着人数的扩张，北宋时形成了特殊的士大夫政治。
二、北宋时期士大夫生存发展的原因
宋朝是我国历史上一个特殊的朝代，宋朝时期政治经济文化社会都产生了剧烈的改变和发展，北宋士大夫阶层，就是在这种社会产生巨大变革的历史时期生存、发展的。
（一）士大夫阶层产生和发展的政治原因
宋朝在刚刚建立时，为了适应土地制度的变化和商品经济的发展，推行“不立田制，不抑兼并”的政策，在这种政策下，土地可以自由买卖，私人拥有的土地不被政府限制，这进一步加快了土地转移和流通的频率，渐渐的社会上形成了一种“贫富无定式”的局面，大量的国有土地转为私有土地。
随着土地流通的加剧，过去在政治上享有特权的世俗地主日渐衰落，即使是朝堂中的权贵也只能在规定的土地限额内免去部分差役和杂税，并且不再享有过去的特权。
与此同时，社会关系也发生了变化，在过去，世家大族经营庄园经济农民从他们手中租用田地向他们交纳赋税，这是过去封建契约关系中的主要剥削方式。
而到了宋朝，阶级关系发生了变化，过去的氏族门阀退出了历史舞台，世俗地主和庶族地主渐渐合流，社会中各个阶层的身份地位都出现了极大的变动，“朝为富士，暮为穷民”的现象在宋朝时普遍发生。即使是高官豪门，也免不了家室凋零，与此同时新崛起的中小地主，要求在经济地位上升的同时要求取得政治地位来维护自己的经济利益。
总的来说，土地制度的变化使过去的门阀地主渐渐消失，这为士大夫阶层的崛起奠定了基础。
（二）士大夫阶层产生和发展的经济原因
随着经济的发展，国家阶级结构产生了变化，过去传统的士族门阀政治被士大夫政治所改变。 唐朝中后期，随着商品经济的发展，土地兼并和土地买卖现象越来越多，封建土地私有制得到高速发展。
这些进行土地买卖和土地兼并的地主大多属于皇室贵族，他们凭借政治特权无视政府的颁布的《均田令》，这大大加速了土地流转速度。尤其是“安史之乱”后“两税法”的实施，更是让土地集中于地主手中。由此，
过去长期把持政局的门阀氏族阶级失去了赖以生存的经济基础，庶族地主势力渐渐崛起成为了社会的政治经济主体。
（三）士大夫阶层产生和发展的文化原因
（1）科举制度的完善
这一时期科举制得到了发展和完善，这大大增加了普通地主成为官僚士大夫的机会。 众所周知，科举制度是古代读书人成为官僚最重要的桥梁，是士人阶层进入官僚体制的基本保障。它的建立为广大知识分子入朝为官开辟了道路，冲击了氏族门阀垄断是官场的局面。
随着商品经济的发展，宋朝时传统的士、农、工、商阶层界限已经没有过去那么明显，农、工、商阶层，迫切希望能够通过某种方式进入官僚队伍。
北宋在建国初期采取“重文轻武”的治国方针，这也就要求了宋朝必须大力发展科举制度，使读书人能够通过科举进入官途。针对科举制的完善，宋朝采取了一些措施。
科举流程完善:为了使科举考试在形式和内容上取得最大的公平与客观，宋朝时期废除了唐代由当朝显贵进行“公荐”选人的惯例，并且世家大族的子弟要进行“别做就试”，同时，考试试卷要进行“封弥”，可以说最大程度的避免了徇私舞弊。
破除了门第限制:宋朝时期打破了唐朝时科举考试的门第限制，宋朝规定凡是稍具文墨者皆可，参加考试。因此，宋朝时期科举考试的范围大大扩大。据记载宣和六年，科举及弟的进士人数达到了805人。
科举后待遇提高:唐朝时期通过科举考试的人需要经过内部严格的考验，才能真正入朝为官，因此那些在朝堂当中，没有关系的平民大多很难入选。
而宋朝通过科举成为进士之后，可以直接授予官位，升迁也很迅速，当时通过科举考试名列前茅的人常常不到十年就官至公辅。
（2）教育的发展
国家“重文”政策的推行，加上经济的发展，教育事业也达到了前所未有的水平。 由国家新办的官学，在建造数量和规模上远远超过前代，不论经济发展富足与否，几乎每个县都有县学。据记载，唐朝时期由于入学资格的限制，全国总共有学生63,000多人，而宋朝时打破了入学等级界限，崇宁三年，全国学生总数达到了21万。
与此同时地方私学也得到了发展，宋朝时私人办学风气盛行，质量也极高，出现了闻名后世的“四大书院”。这些私人书院的出现既弥补了封建官学中存在的不足，又满足了广大读书人的需求，促进了文化的普及和教育事业的发展。
（四）士大夫阶层产生和发展的科技原因
活字印刷术的发展可以说大大促进了宋朝时期教育的兴盛，它的出现打破了过去世家大族对于文化的垄断，为士大夫阶层的崛起奠定了基础。
活字印刷术的发明，使大量书籍涌现在社会中，据史料记载，宋朝建国45年来，国子监经诗出版量较前朝来说增加了二十五倍，这为古代文化的普及传播创造了良好的条件。
同时，民间也争相篆刻诸子百家之书，此时读书也不再是过去世家大族或者有钱人的专利，文学真正走进了平民百姓的生活当中。
总结：
宋代士大夫和过去有着很大的区别，这一阶级的产生和发展有深刻的社会历史原因，他们对政治有着极其深刻的影响，既改变了从汉代以来的门阀贵族垄断政治的局面扩大了统治基础，又提高了封建官僚集团的文化素质，有利于政治发展。
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